导读： 自由生活,美文(共2篇)生活美文：不一样的生活,各有冷暖前一段时间，L先生在自己的动态圈里，发了几张简单又迷人的照片。照片中，沙漠蔓延到天际，一条公路从沙漠中劈开，棕*色的骆驼，在广袤的*色布景下悠闲散步，蓝天白云，像结在河里的碎冰，清丽温暖。两张图片下，是L留下的一句话，这句话是这样的：看着风景，住着欧曼宾馆，380房间... 本文是（）经典美文频道为大家整理的《自由生活,美文》，供大家学习参考。 自由生活,美文(一)：生活美文：不一样的生活,各有冷暖 前一段时间，L先生在自己的动态圈里，发了几张简单又迷人的照片。照片中，沙漠蔓延到天际，一条公路从沙漠中劈开，棕*色的骆驼，在广袤的*色布景下悠闲散步，蓝天白云，像结在河里的碎冰，清丽温暖。两张图片下，是L留下的一句话，这句话是这样的：看着风景，住着欧曼宾馆，380房间，每次吃饭11路车 L先生是一个大型货车司机，每天的工作，就是开着他那辆十多米的大型挂车，山南海北的跑。在海南三亚停驻过脚步，在云南大理观赏过风光，在逶迤曲折的高山云层间穿梭如流。而这次的动态，是他去*运送哈密瓜的路途时拍下的。我抱着手机，盯着他的这条动态发呆，周围是高大结实的石灰水泥，我们像被一间间格子隔离起来，每天在宿舍，教室和食堂间奔走。生活像被定上了闹钟，一切按照时间表上的进程推进，好像每天的活动，一眼就能看到头，毫无生机可言。 想到L可以去全国各地到处转转，去更加广阔的空间，领略不一样的生活和风景，我简单而重复的生活则显得枯燥乏味。于是，年轻躁动的心情，对他那样的生活充满期待和憧憬。脑子热时，想逃离周围高大的围墙，去追随他那样的生活脚步。但不久，两人聚在一起聊天，杯盏交替间，他对我坦言，运输这个工作蛮辛苦的，因为货运时间限制的问题，经常需要熬夜驾驶，需要不断紧绷着精神全神贯注。当然，路途中还可能会遇到这样那样的风险。而你所看到的，那些一闪而过的风景，只是我们奔波生活中的一个点缀，一段剪影，但我们但毕竟不是旅行，所以无法安逸享受的坐下来，品味一番。而那些路过风景，美是很美，但我们的目的地不是那儿。 我看到他比之前晒的更黑的皮肤，想到烈日炎炎，和别人苦口婆心谈生意的情景，夜半时分，你呼呼入眠时，有些人，还在遥远的地方，熬红了双眼，风尘仆仆的一路奔波。顿时觉得，有时候，你只看到别人光鲜亮丽的一面，是因为你自己没有切身地去体验。 我们总爱把自己没有的，或无法轻易得到的，虚构的很美。而正是因为得不到，所以才给了它无尽想象的可能。我有两个女性朋友，姐妹花，M小姐和H小姐。M是妹妹，毕业后早早结婚，如今生了一个孩子，白白胖胖的惹人喜爱。M平时在家做些家务，偶尔出去散散步，大多的时间，就是和孩子呆在一起，做起了全职妈妈。 而姐姐H小姐，虽然早已大学毕业，但毕业后去了男朋友的城市，两个人在一起打拼，并没有马上结婚，而是为了未来的生活一起努力奋斗。因为没有成家，没有孩子，生活相对自由轻松。H闲来寂寞，养了条宠物狗用来打发时间。H也曾对妹妹M说，干嘛这么早结婚，一结婚，就失去了很多自由。有什么好的呢?M想了一会儿，说，算不上有多好，但也算不上多差。我只是比你早一点组建了家庭而已，而我结婚后，一家人都对她蛮好，如今又有了一个可爱的宝宝，虽然不能如你一样，生活更加自由和随性，但我有了自己的新的圈子，没有感觉到好与不好，只是切换了一个不一样的生活方式而已。自由生活,美文(二)：美文摘录 高三语文写作素材积累 罗曼·罗兰有言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准。好的作品和人生，都实践着这一点。 一个人的真理，只有参考意义，没有信奉意义。更何况，对精神和心灵来说，真理并非最高的价值标准，只有在自然科学上，真理才是最高标准。 读书不为别的，是让书里的那些精神光线或美学营养，照亮我们，提升我们的心灵视力，滋养和愉悦我们的人生。有句话说得好：“你喜欢这些东西，说明你本身即属于这些东西。” 除了意义，要尊重自己的喜欢或不喜欢。一本书，若既有意义又有意思，那最好了。 王开岭《读书：最美好的生命举止》 他（史铁生）属于那种人—— 他们以自己的生活、创造、体态和穿越岁月时的神情，给时代肖像、给人类精神添加着美、尊严和荣誉。 正因空气中有其体温，树木上有其指纹，这世界才不荒凉，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他们不会让天变蓝，却让大家对天空保持积极的想象。他不能搬开大地上的垃圾，无力拔除民间疾苦，却让我们觉得可以忍受，可以坚持，继续对时代留有信心与好感。 无论遭遇什么，只要一想到，人群中含有他们，大家一起走，一起唱，一起看花开花落、云舒云卷，一起承担每个晴朗或昏暗的日期??我们即会坚称这世界很美好、这人生值得过。无论个体命运多么黯淡，只要一想到，这是个曾来过孔子、苏格拉底、李白、普希金、莫扎特、贝多芬、安徒生、莎士比亚、罗曼罗兰、丰子恺、阿赫玛托娃、德兰修女、几米漫画、丁丁历险记的世界，这是留有其遗产和故居的世界，我们即会情不自禁地微笑，对生活作出肯定性的投票。 与之为伍，共沐风雨或隔代相望，这是我们热爱生活的重要依据，也是幸福感的来源之一。 王开岭《轮椅上的那个年轻人，起身走了》 天下父母能给孩子的大爱是什么?最贵重的礼物是什么? 不是房产、门第、存折、股权、绿卡，是尚能据取的蓝天、净水、江河、森林、矿产之大自然库存、祖宗家底!是—个被健康的制度、法律、契约、美德所扶正的社会!是一个表达自由、规则合理、运行有序、有权益谈判机会的时代!否则，你能保证他接手的房子不被强拆吗?你能保证他继承的钱袋不被税费、通胀、恶市、骗子和权势洗劫一空吗?你以为他躲得过贫困即能躲过*大米、*豆芽、*牛奶、*空气和“躲猫猫”吗?你能保证他不被户籍、入学、就业、迁徙、种种潜规则所拖累和羁绊甚至得抑郁症吗?你能保证他不会在某个拐角撞上孙伟铭、药家鑫、“李刚儿子”或直接成为他们吗?你能保证他未来的孩子不会成为
白癜风研究院“小悦悦”，不被拐卖吗? 是时候了，我们要换一种大视野和大逻辑，用“家园”替代“家庭”，用“家国”替代“家族”，让爱在天下父母和天下孩子之间重新铺开。 天下父母应以大爱的名义、决心、共识和紧迫感，为天下孩子执—份共同理念，尽一项集体义务，即：缔造一个公正、自由、安全有序的时代，一个温美、平和、良性循环的社会!凭此承诺，我们才配做父母，才是怀揣真爱的父母，才是光荣的一代父辈。 王开岭《光荣的父辈》 任何艺术，都离不开责任，一个人的精神成绩，往往取决于关怀力大小。一个好作家，首先是一个赤子，要发现时代的任务，要关心共同体的遭遇和命运，生活态度即写作态度。有次，某报刊请我谈“理想主义”，我举了捷克作家伊凡?克里玛的例子，上世纪七十年代，在回答为何不出国避难时，他说，“因为这是我的祖国，这儿的人和我讲的是同种语言……对国外那种自由生活，因为我没有参与创造它，所以不能让我感到满足和幸福。”“我没有参与创造它”，这是最打动我的话。一个作家，若只沉迷手艺而拒绝时代的订单，那只是个平庸的文匠；一个人，若只有生活理想而无社会理想，是难称理想主义者的。 王开岭《无穷的远方，无数的人们》 一个好的时代，会让天下孩子都遇到呵护，所有父母都得到孝敬；会以*府的担当替代百姓的焦虑，会以*府的信用激励民间的诚实；会以完善的制度保障游戏的公正、分配的合理、权力的谦卑；会让富人失去骄横、学会仁爱，会让弱者得到帮助却不失尊严；会让每个做梦的人都有光明之感，会让美德和纯真不被嘲笑与辜负；会让命运不亏待那些劳苦，会像麦田那样承诺耕耘与收成、汗水和果实成正比…… 一个好的时代，个人的幸福不以别人的痛苦为肥料，个人的满足不以别人的忧愁为成本，个人的衣冠楚楚不以别人的破衫蓝褛为背景……甚至，人类“以人为本”的时候不再虐待别的物种，壮大“人间”的时候不再奴役大自然。 一个好的时代，空气中最大成分是氧和爱，大街上最流行风景是笑容，是问候、礼让、牵手、携扶，非怨恨、牢骚、争抢和骂骂咧咧。 王开岭《怎样才算一个好的时代》 我们见过无数表白出来的忠诚，高呼出来的忠诚，但你见过三百年默守一座墓的忠诚吗？一个怎样的家族才能胜任这桩孤独而坚忍的事业？要知道，除了风险和无名的寂寞，命运和历史从未向他们许诺过什么；除了一份悄悄的心灵荣誉和自我器重，根本没什么犒劳和表彰在路边等着——任何事到了这份上，恐怕也就无人去做了。【自由生活,美文】 随着袁墓的交接，随着私人守墓的角色被公共职能取代，这个古老家族的使命，就有了某种终结的意味。对于文物和遗址，时代有了更好的保养，但我也隐隐在想，是否我们就有了相应的守护能力呢？毕竟，修缮和守护、物质能力和精神能力是两回事。愿我们和我们的后人，再去拜谒袁公墓时，不会只看到一座死去的坆，不会只看到碑石上的美德，而忽略那些与之相濡以沫几个世纪的东西。” “若后世是公正的话，我想，任何时候，它都应该向那些参与过历史留存和延续的个体——投去感激的一暼。没有那些情谊的呵护，没有那些无名尘土的覆盖，再伟大的墓碑也会死掉的。 （注：明末抗金英雄袁崇焕被崇祯处以凌迟之刑，其旧部“佘义士”（姓佘，名不详）殓葬其尸体在自家后院，要求子嗣世代守墓。佘家17代后人守墓300余年。2002年文物局要求重修崇焕柌，兼设纪念馆，佘幼芝被要求搬迁出老宅。） 王开岭《一个守墓家族的背影》 一位叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到该树的所有者——太平洋木材公司承诺放弃砍伐。希尔是阿肯色州一位牧师的女儿，为呼吁保护森林，她于1997年12月10日攀上了这棵被称为“月亮”的红杉树。原打算呆上3周，不料木材公司的冷漠却把她足足搁置了两年。当冬季来临，她只有一块蓝帆布遮挡，无法洗澡，就以湿海绵擦身。当双足再次踏上大地时，希尔喜极而泣。 我们有数不清的*河探险、长江漂流、雪山攀登、海峡泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎：或为国争光、别让洋人抢了先；或时尚一点说，“超越自我、挑战极限”。可我们几乎从未有过像希尔那样默默的私人之举、那样日常意义上的“举手之劳”…… 显然，双方对自然的态度有别：希尔拥抱大树显示的是一种爱的决心，一种厮守的愿望；我们的那些“壮举”设计的是一种比试，一种对抗。二者的实践方式亦有别：如果说前者更接近一种日常的梦想表达和自由生活方式的话，那么，后者则更像一场众目睽睽下的卖力表演和作秀。 即使我们也有了，即使某位中国少女扮演了希尔的角色，又会怎样？她的同胞、亲人会作何想？社会舆论和职能部门会作何反应？她会不会被视为疯子？梦游者？妄想狂？ 我们没有这样的习惯：做自以为正确的事！我们也缺乏这样的习惯思维：尊重、维护别人（包括对之有监护权的子女、眷属）做自以为正确之事的权利！ 父母会干预，朋友会劝阻，组织会帮教，舆论会讽刺，有关部门会制止……用我们熟悉的话说，叫“摆平”。即使你勉强爬上了那棵树，呆不过三天，就会被轰下来，对付一个丫头片子的撒野，招多着呢。说到底，此事休想做成。于是，也就成了无人来做的事。 她不属于我们。因为她是天使。 王开岭《大地伦理》 “故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵*绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？ 当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？ 当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。 前者在深情地表白故乡和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。 王开岭《每个
治疗白癜风去哪里故乡都在消逝》 古人还有个伟大共识：露天的事物、街面的东西，皆理所当然、天经地义地被视为阳光下的公产，没人会瞎琢磨、动邪念。比如路是免费的，桥是免费的，饮水是免费的，进城是免费的，入厕是免费的，烧香许愿是免费的，栓马歇轿是免费的，击鼓喊冤是免费的，询人问路是免费的，山色湖光、游山玩水是免费的…… 东西越必须、越珍贵，越需要免费，越值得免费。 世界尚存多少原配？人间还剩几许古意？ 我们改变了山岳的形貌，改变了河流的习性，改变了季节的脾气，改变了几千年常识和老理……我们拼命往地里灌农药化肥，往饲料和食物里投添加剂，还有什么“转基因”“太空种子”“辐照食品”……我们把人之外的东西吃了个遍，把大地翻了个底朝天，盗出最贵重的珠宝，然后埋下垃圾。 在一个把道德当痰随意啐掉的年代，我向一位视道德为全部家当的失足者致敬。 在一个鲜耻乃至无耻的年代，我向任何有耻的人致敬，向爱惜羽毛和颜面的人致敬，向未泯的崇高意识致敬。（行为上，他未必做到了崇高，但他有崇高的本能和临终的维护。他死于崇高的折磨。） 在一个污秽横流的年代，我向有洁癖的人、向注重灵*保洁的人致敬。也许他是清白的，也许不是，但他渴望清白，热爱清白，并为有负它而羞愧难当。 另外，我还要向他的山崖致敬。那么高的地方，没几个*客敢爬。 玉石虽焚，毕竟身怀晶莹；瓦片固全，终乃糟泥之骨。 卢武铉，一个向全世界低声说对不起的人，一个诚恳地垂下头的老人。 他死了，我宁愿把他的死看作合情合理，看作古意十足，看作儒生的高贵。 王开岭《向一个人的死因致敬》 生活中那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然踏出去的真的猛士；那些上下求索终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在尽心力去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父逐日。在失败者的面前，我们还能不屑一顾或者轻薄一笑吗？ 如今，喧嚣的世界里是太多了对明星的捧场和对名人的投注，太少了生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之，出之入之的，不是名人世界，而是生命的舞台，只要用心地挥洒，真诚地惜爱，管他丰碑小草、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。 杨肃《失败者的魅力》 一个时代如果总是让人眼花缭乱，一个人如果永远有做不完的事情，那个时代可能罹患了病症，而那个人所忙碌的事情的价值大可怀疑。何以匡正？把脚步放慢，直到能听到心跳的声音。在路上高速奔跑的感觉固然刺激，然而不能指望看清两边的东西。 现代生活的一大弊端是匆促。日子仿佛一辆狂奔的马车，然而驾车人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向错误，越快只能是越远。“梯子应该搭对墙壁”，西方一位管理学大师这样比喻。我国一位诗人说过一句话：一个人一生只能做一件事。要给这件事定位，找到它的坐标，算出其半径和周长，停下来是必不可少的。此时，停止是一种调整和校正。在新世纪的喧嚣纷乱中，守护什么？放弃什么？我需要和众人一样么？即便没有资格谈论对时代负责，总该对自己负责吧。不再有救世主和导师，每个人都是自己的立法者。试一试停止吧，停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。 据说瑞士的阿尔卑斯山口立着这样的标牌，提醒人们留意两侧的风景：“慢慢走，欣赏呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下来才能欣赏到、读懂一些好的东西，试一试停止吧！如果我们嘱望于新的开始的话。 彭程《停止与开始》 德国人可忏悔、可反思，中国人为什么不能？我们把“文革”的罪过都推给了“四人帮”，其实那是一个“多数人犯罪”的过程，可我们缺乏发自内心的忏悔与罪感！一个缺乏反省、缺乏发自内心的罪感文化和耻感文化的民族，不可能真正地从天灾人祸中吸取教训，不可能从天灾人祸中提升灵*，不可能从天灾人祸中进行制度革新。我们习惯了歌颂与遗忘，通过塑造和歌颂英雄来掩盖自身的无能与罪责。 对于一段“多数人犯罪”的历史来说，个人名誉得失问题在整个历史中的分量只是大海中的一涓。由于重复同一罪行的人太多了，“多数人犯罪”对社会、对民族的危害，已经从对个别受害人的威胁转移至对整个民族的威胁。在“多数人犯罪”情况下，法律变得相对无能为力，无法去追究和审判整个民族。因此，每个人都应该通过个案的忏悔，去反思怎样对待自己罪孽的过去，怎样承担自己必须承担的道义和良心责任。 没有每个公民自己的良心自救运动，就不可能真正推进*治体制改革。于是，很多人抱怨和指责体制的同时，遗忘了自己的责任，遗忘了自己在日常生活与工作中，常常也是恶体制的支持者、奉行者，潜规则的参与者。 体制是什么？体制就是你、我、他，就是我们自己。我们每个生存于这个体制之内和之外的人，都负有自己的一份制度性原罪之责，都应该检讨自己：是否拥护其恶、执行其恶、默认其恶、漠然其恶？ 一个敢于直面历史错误的民族，是一个理智和清醒的民族，而这样一个民族，才能获得世人的理解和信任，才不会遭到“和平演变”，才会有真正的“朋友遍天下”。 *秀辉《红卫兵的忏悔是公民良心自救运动》 他（朱光潜）终生恪守自己的座右铭“此身、此时、此地”。此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人。此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来。此地，是说凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。 柴静《此身 此时 此地》 梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事： 有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。 做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功？如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生活的另一种节拍。 人啊，不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。 而这就要使你的心灵单纯。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，你要去弄清那些最基本的生活需求，而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。 何怀宏《梭罗和他的湖》 当一个人或一个族群遭受巨大的灾难时，撇开历史的纠葛，表示同情至少不幸灾乐祸，我认为这是一种底线道德。【自由生活,美文】 为什么说这是底线道德呢？因为恻隐同情之心，是人类告别动物世界，直立行走，从而形成社会后必须具备的一种情感，它其实是人类保护自己的一种理性化的态度。“恻隐”之心，就是“不忍之心”，是设身处地，是换位思考，孟子说：“恻隐之心，仁之端也”，它是善良仁义的萌芽和发端。这种底线道德，使齐宣王这种应该属于冷漠“帝王”的人也不忍看到牛被牵上祭台牺牲前的可怜样。春秋时鲁襄公四年，南部强国楚因愤恨陈国背叛自己依附北方的强国晋，准备讨伐。当听说陈国国君新丧，于是停止了发兵。这并非是被中原人称为“南蛮”的楚国有多么伟大，而是国丧这种事哪国都可能碰到，谁也不希望别人趁火打劫，那么自己首先要遵守这类底线道德。 ·善待美文欣赏(2016-06-18) ·随笔美文(2016-07-07) ·青春美文(2016-07-07) ·心情美文随笔(2016-07-07) ·青春美文文章(2016-07-07) 相关热词搜索：关于自由的美文 自由 美文 上一页 1 2 下一页
